恰郎多吉神峰
是他傲然挺立的胸膛
寸冬海子明珠
是他宁静深情的眼睛
这里有巴登娜姆女神恒古不弃的守护
这里有洛克当年三度探访留下的足迹
这里
充满传说
山歌飞扬
长满青稞和格桑花
这里粗犷丶静谧丶圣洁丶壮美
这里是你梦想之旅的诗意家园
这里是最后的香格里拉
——云端的木里
木里藏族自治县是全国仅有的两个藏族自治县之一，地处青藏高原和云贵高原的结合部，四川省西南部。全县面积13252平方公里，占凉山州总面积的22%，辖29个乡（镇），113个行政村，9个牧场，境内居住着以藏族为主体的21个民族民众，总人口为13.9万人。全县平均海拔3100米，最高海拔5958米，最低1470米，相对高差4488米。
神山圣湖
恰朗多吉神山、贡巴拉神山、麦地贡嘎神山，还有无数的低纬度雪山冰川，乃是人们精神世界的如意珍宝。寸冬海、叮咚海子、固冬湖，承载着哺育众生的仙丹甘露。人间仙境，世外桃源，就在人神共居的神山圣湖，就在香格里拉核心区—木里
恰朗多吉神山
恰朗多吉神山，为凉山州第一高峰，海拔5958米，它与仙乃日、央迈勇两山一并被称为三怙主神山即贡嘎日松贡布，在世界佛教二十四圣地中排列第十一位，是信教群众供奉朝圣积德之圣地。据史料记载，公元8世纪，莲花生大师为贡嘎日松贡布开光，以佛教的观音、文殊、金刚手菩萨分别为三座雪峰命名加持。曾有美国、新西兰、意大利、奥地利等多个国家的登山运动员前来攀登，但至今尚无一人登上顶峰。
寸冬海子
距离木里县城40公里的寸冬海是木里500多个高山湖之一，水域面积达5000多亩。寸冬海四面环山，山上森林茂盛，古树参天。林中栖息着马鹿、小猫熊、黑熊、藏马鸡等珍禽异兽。湖畔绿草成茵，遍地野花，美不胜收。最壮观的还数湖中移动的草甸浮岛，有的单独成块，有的几块连成一片，如同漂浮在汪洋中的陆地板块，寸冬海一年中可随季节变化而彰显不同的美丽景色。
森林牧场
中国活立木储量第一县，森林覆盖率67.3%，空气负氧离子含量超过平原地区200倍；红豆杉、云杉、雪松、岩柏等浩瀚林海遍布县境；九大牧场，炊烟缭绕，牧歌四起；黑牦牛、白羊群、枣红马，伴随着牧鞭飞扬的曲调，融合为如梦如幻的盛景。这里就是木里，木里的森林牧场。
高山流水
贡嘎山、太阳山、宁朗山等海拔4000米以上的数百座高山；金沙江、雅砻江、木里河、水洛河等大江大河及其支流；云揽堡瀑布、白水河瀑布的无数林间飞瀑；以及鬼斧神工造就的奇峰怪石、阴溪阳涧，构成一副副天工神笔成就的美丽画卷。
白水河
白水河（又名牛奶河），是恰朗多吉神山脚下的雪水融化而成，整条河流呈乳白色，河岸古木参天，有一个深不可测的溶洞。白水河沿岸都是满山遍野的杜鹃花，有天然形成的龙口水瀑布、一线天景点等自然奇观。
古寺佛韵
千百年的传承渊，从笨波教到藏传佛教噶举派，最后到格鲁派的兴起。木里大寺、康坞大寺、瓦尔寨大寺及18座小寺，即是藏传佛教文化传承中心，又是历史文化、文物古迹之宝库，更是探秘“古木里王国”，体验藏传佛教文化的一道道人文文化旅游风景线。
（木里大寺老照片）
木里大寺
木里大寺，坐落在木里县瓦厂镇达尼牙布山麓，距西昌市约300公里，始建于清顺治十三年（1656年），鼎盛时期有八、九百僧人。1967年颓圮，1982年由国家拨款在原址上恢复重建，2015年11月国家投资和社会各界捐资完成甲娃强巴佛大殿的建设，形成如今的规模，室内供奉28米高的鎏金甲娃强巴佛是当今世界室内鎏金强巴佛铜像之最，木里大寺遗址已被列入省级文物保护单位。
瓦尔寨大寺
瓦尔寨大寺，全名为拉顶噶丹达吉林，始建于明代万历十二年（1584年），位于今茶布朗区沙湾乡木里河东岸杜基山，海拔3382米，距县城180公里，是木里境内修筑的历史上第一座藏传佛教格鲁派黄教寺庙。寺庙鼎盛时期有僧人330人，是**甘洛寺的十分之一。
康坞大寺
康坞大寺，洛克游记中称为“枯鲁大寺”的藏传佛教寺庙。坐落在距离县城45公里的一座似莲花的山丘之上，酷似一只吉祥海螺放在莲花台上。该寺建于1604年，由第一世界木里香根活佛的师弟严顶次成绒布，仿照**色拉寺的规格开山修建，占地面积2万多平方米，鼎盛时期僧人达550人。康坞大寺遗址被列为省级文物保护单位。
独特人文
藏缅语族走廊的重要节点，以藏族为主的多民族、多宗教和谐相容的特殊文化环境，造就了独特的共荣民俗文化。古老的亚英藏寨、俄亚纳西古寨、利加咀母系部落、项脚明清汉遗民村寨等，令猎奇的人们，沉浸于木里独特人文的多彩世界。
东巴文化
东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。这种文字为纳西族民间宗教祭司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。
俄亚大村
在木里县俄亚乡境内的俄亚大村，有着世界上罕见的蜂巢式建筑群。整个村子200多户人家的房屋建成一片，依山而建，房屋之间留有可供人畜通行的通道，每家每户的第三层土掌房都彼此相通，鳞次栉比，十分壮观，这是俄亚纳西东巴文化的根基。
项脚明清遗址移民部落
在木里县项脚乡境内有一支明清汉遗民部落。经凉山州文化部门考证，这只汉族属明朝人后裔，至今仍身着具有典型明清时期特征的服饰，还保留着一些古老的明清风俗和祭祀习惯。
屋脚利加咀母系部落
在木里县屋脚乡境内，至今仍保留着母系氏族的社会形态，是当今世界保留最完整、最原始的母系氏族文化。在屋脚利加咀母系氏族村落，近四百人分属于26个家族，家中由女性主事，家庭成员中只有母系的姐妹兄弟及其子女。母系姐妹子女的父亲属于另一个家庭的成员，只有在夜晚才能偷偷与自己的情人幽会，次日清晨离去，这就是母系氏族流传至今的“走婚制”。
流传在木里的韩规文化，是公元7世纪末期，随着佛教势力在卫藏地区的兴盛和吐蕃王室的排苯思潮，使大量本波教徒流落到包括木里在内的藏缅语族走廊一带，在没有固定式寺庙的艰难环境中，继续在民间传承苯教而形成的仪轨。另外，还有一部分苯教祭师顺应时代的需要，在传统苯教仪轨中灵活吸收和融入了许多藏传佛教宁玛教派的教义和经典成分。使之成为在藏传佛教大环境下既具生存空间，又具地方特色的独立门派。韩规教职人员在不进寺受戒、不脱离家庭、不脱离生产劳动的情况下，以师带徒的方式传承法事仪轨、经典和法器，并在民间为信教群众提供消灾防雹、抗旱求雨、防瘟抗病、祈福请安、驱鬼除魔、祭祀先灵、超度亡灵等法事活动。
木里藏族服饰是木里藏族人民文化传承、宗教信仰、审美习惯及生活方式的集中体现，其演绎着木里藏乡的盛世欢歌，展示着木里人豪放、刚毅、英武与智慧的高原民族性格。他是木里藏族文化的载体之一，服饰每一个部位镶的每一丝金边细条都有着其深刻的涵义，精湛的工艺技能包含着深厚的民族文化内涵，表现出了强烈的民族感情和突出的民族特点。
藏族男性服饰是显阳刚之气，内穿领口和衣襟镶金边的呢绒或棉布为料的偏襟短衣，外套藏袍，配吊藏刀、琥珀、珊瑚、蜜蜡和绿松石等宝石，藏族男性显得更加威武雄壮；藏族女性服饰让你女性更显婀娜多姿。通常用麻布、呢绒和毛料等厚重的面料制成，配饰金、银、铜、珊瑚、玛瑙、珍珠、绿松石、蜜蜡、象牙环、螺钿、琉璃、贝类等贵重物品，加上耀眼的氆氇，全部缀在一起，配环叮当、裙裾摆动，再编织上美丽而大方的“桑股”头饰，一套藏族盛装加配饰，其价值低至数万元，高达千万元。
自然生态
鸭嘴河自然保护区、巴登娜姆自然保护区、恰朗多吉自然保护区，横跨木里东西南北。小熊猫、黑熊、藏马鸡、马鹿、金雕等珍禽异兽，栖息于森林草甸。人与动物的和谐、人与
自然的和谐，从木里说起。
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